¿Qué es el nacionalismo bretón en el siglo XXI?

"¿Qué es el nacionalismo bretón? Y, más, "¿Qué es el nacionalista bretón? Son dos preguntas a las que hemos llevado, en las columnas de BREIZ ATAO , respuestas limitadas por nuestra realidad cotidiana. Pero es necesario profundizar en esta etapa de nuestra evolución histórica.

Ni derecho reaccionario ni izquierda progresista: arcaísmo-futurista

Para ser relevante, estas preguntas deberían hacerse en estos términos, "¿Qué es el nacionalismo bretón en el siglo XXI?", "¿Qué es el nacionalismo bretón en el siglo XXI? ".

Desde el principio, reaccionarios y progresistas se enfrentan para determinar el futuro de nuestro país encadenado. El nacionalismo bretón se comprometió a resolver estas contradicciones históricas. Entre los días 19 URB realista siglo y el Republicano y Socialista Izquierda mismo tiempo absolutamente orientada a la escatología progresiva, la oposición se vieron desbordados por el enfoque futurista-tradicionalista a BREIZ atao, el Partido Autonomista Breton y el Partido Nacional Bretón .

Se entendía que ni la reacción del Antiguo Régimen ni el jacobinismo socialista de la importación francesa podían aportar a la raza bretona las fórmulas políticas capaces de emanciparlo. La reacción porque negó el principio de la evolución histórica en sí misma, el socialismo porque redujo al pueblo bretón a una masa de individuos, simples auxiliares de la revolución mundial.

Breiz Atao fue una respuesta radical a una era radical y esta respuesta fue un puente entre el pasado y el futuro, yendo más allá de la reacción del Antiguo Régimen y la borrón y cuenta nueva socialista. En resumen, el nacionalismo bretón es desde su origen la respuesta de la raza bretona a los desafíos que enfrenta, en el contexto social, geopolítico e histórico propio.

Es por eso que nuestros lectores pueden ver la fosilización permanente del regionalismo bretón, ya que es su propia naturaleza: la de rechazar cualquier proyección hacia el futuro y de subordinar al pueblo bretón a un todo más amplio, a una "región", que es geográfico o ideológico Este regionalismo puede ser monárquico y "Chouan" a fines del siglo XIX, o socialista y antirracista a fines del 20, independientemente: busca "preservar" un estado dado que no creó en primer lugar porque teme cualquier evolución histórica independiente, es decir, la libertad y las responsabilidades que presupone.

El nacionalismo bretón como la voluntad de los mejores

El nacionalismo bretón no tiene estos temores. Su teoría es, por definición, una praxis y una síntesis entre la tradición y el futurismo. A diferencia de los revolucionarios internacionalistas, el nacionalismo bretón parte de la realidad bretona y vuelve a la realidad bretona. Él no cree en el monoteísmo socialista humanista que difunde la mentira de la igualdad racial. Práctico y realista, es fundamentalmente diferencialista y rechaza el utopismo.

En este sentido, el regionalismo no es tanto un partido como un tipo psicológico en algunos bretones, lo que se manifiesta por la internalización de su sentimiento de inferioridad que le impide romper con sus amos. Es el esclavo por excelencia. El "regionalista" considera que "no puede", justificando esta actitud con varios argumentos de los que es inútil regresar.

El nacionalismo bretón nunca formuló cosas a partir de lo que no se pudo hacer. Por definición, el nacionalismo bretón plantea inmediatamente obstáculos gigantescos por su única proposición fundamental: la libertad de la nación bretona. Esto nunca ha sido un obstáculo para la acción nacionalista, sino todo lo contrario: el obstáculo es por naturaleza, para él, hecho pasar de moda. Es la voluntad de un pueblo, contra todos los pronósticos.

El nacionalismo bretón en el siglo XXI aborda sus respuestas arcaico-revolucionarias a preguntas que no responden los reaccionarios contemporáneos, especialmente los del regionalismo, o el socialismo humanitario post-cristiano. No debemos ser sorprendidos por aquellos que temen que estos problemas son retos: es normal y saludable que elementos de baja e inferior temen la lucha, la lucha, los golpes y se alejan del campo de batalla.

El nacionalismo bretón como impulso e ideal

Como ya hemos dicho, el nacionalismo bretón es, por naturaleza, una escuela de supervivencia donde un pueblo, mediante esfuerzos sobrehumanos, intenta romper todos los intentos para hacerlo desaparecer. Esta cuestión de la supervivencia, posa para el pueblo bretón frente a sus enemigos externos, sino también a los interiores.

La actitud del nacionalismo bretón es fomentar todo lo que fortalece al pueblo bretón y destruir todo lo que lo debilita. Esta praxis se aplica primero al interior mismo del movimiento nacional. ¿Cómo podría el movimiento breizhour actuar contra el enemigo externo si no filtra permanentemente los elementos débiles del interior que lo ponen en peligro y, por lo tanto, amenazan, a largo plazo, al propio pueblo bretón?

El nacionalismo bretón no tiene ni puede tener buena prensa con los débiles o los enemigos de nuestra raza ya que, en principio, quieren vernos muertos. Los débiles porque se niegan a ser dominados y gobernados por los más fuertes de su propia gente, los otros porque quieren dominarnos o perdernos.

Solo los fuertes acceden a agarrar esta espada tan pesada. En este sentido, el nacionalismo bretón es más que una proposición política, es una actitud hacia la vida. Debe reunir a un cierto tipo de hombres y no limitarse a reclamos que son, en verdad, solo contingencias.

Los nacionalistas bretones siempre serán una minoría de vanguardia y el número de nuestros militantes nunca debe ser un problema para nosotros. La victoria nunca se logrará excepto por la fuerza de nuestra voluntad. Los 70 militantes endurecidos de Breiz Atao casi lograron obtener la independencia de Bretaña en 1940, hicieron acto por el propio Führer alemán en una conferencia secreta a finales de junio de ese año.

No fue la prudencia burguesa lo que hizo posible alcanzar un resultado tan asombroso. Es la fuerza de la voluntad de los patriotas bretones que, al igual que los patriotas irlandeses de 1916, fueron en contra de la obviedad y la facilidad.

Breton nacionalistas ver a qué hora esclavos no pueden ver: largo de los siglos y edades, la resurrección del genio Breton y logros por delante. Blandían la espada pero tenían el arado a mano. Disciernen en la distancia de los nuevos países emergen, donde otros, vencidos sin luchar, fijar el suelo, desesperado por todo.

El nacionalismo bretón es el nombre del enemigo

El nacionalismo bretón en el siglo XXI se burla de la reacción regionalista, que está envuelta en fórmulas institucionales irrelevantes, con el federalismo en mente. Es una energía creativa y no una fórmula erudita, pone en movimiento la sangre de nuestra gente y su espíritu, no la limita con decretos teóricos sin una traducción concreta.

BREIZ ATAO ha escrito sobre la guerra de aniquilación racial que tiene como blanco a Europa y, por cierto, al pueblo bretón. Hemos llamado la atención de nuestros compatriotas, en la línea directa de las figuras fundadoras de Emsav, que la historia solo conoce dos tipos de personas: los que están muertos y los que están vivos.

Deje que cada bretón tenga en cuenta que todos los días los envenenadores intentan debilitar a nuestra gente al destruir su instinto de autoconservación.

Infectada con el miasma de la descomposición del socialismo post-cristiana y su interminable masoquista lamento - que es sólo un chantaje venenosa utilizar fracasos - se declaró que la idea misma de cualquier culpa era ajeno a nosotros y que para nosotros, solo la victoria de nuestro pueblo determinaba la justicia.

Reconociendo la obligación solo para él, recordamos que la plaga del chantaje humanitario era una declaración de guerra y un decreto de exterminio por poder. Nuestra línea a este respecto es muy clara: ¡Breizh d'ar Vreizhourion!

En otras palabras, en esta guerra racial y religiosa que se libra en nuestra tierra ancestral, hemos dicho que cada bretón tiene un solo deber: vencer al enemigo. Cualquier bretón que se niegue, sin importar cuál sea su argumento, debe ser aniquilado invariablemente por haber abandonado a su pueblo. El nacionalismo bretón recuerda el derecho eterno del pueblo bretón a disponer exclusivamente de su tierra. O uno acepta este derecho intangible, o uno lo combate. No hay término medio.

Es a esta guerra civil europea, además de la guerra racial y religiosa ya mencionada, que debemos prepararnos. Aquellos que, fuera de las filas de los pueblos de Europa occidental, han elegido la marcha hacia el abismo junto con el invasor afro-islámico constituyen el enemigo principal, el enemigo más peligroso de todos. El traidor.

Frente a los traidores y débiles, frente al enemigo afro-musulmán se enfrentan al estado republicano que es su abanderado, para los bretones la opción es clara: la victoria o la muerte. El nacionalismo bretón es la bandera de esta victoria.

A la destrucción del enemigo se agrega la creación para las generaciones futuras. Y esta sed creadora es la fuerza que realmente nos oprime, es precisamente eso lo que nos impulsa a aniquilar lo que nos impide alcanzar este objetivo. Mañana, comienza una nueva era. Y el viejo genio bretón céltico presidirá nuestros logros, eso es lo que sabemos.

Los que nos pelean son solo idiotas que ni siquiera pueden discernir lo que vemos para Breizh. Esta Bretaña renovada no tendrá nada en común con la anterior.